《诗经·国风》中的“水”

2021/01/26

《诗经》又称“诗三百”,是我国最早的一部诗歌总集,分为《风》《雅》《颂》三部分,共305篇,记录了大约从西周初年到春秋中叶五百多年间的诗歌。《诗经》中所收录的诗歌大多为民歌,其中《国风》又叫十五国风,共160篇,是当时各诸侯国的诗歌,内容也多反映各国劳动人民的生活状况和社会风貌。“水”在《国风》中多次出现,本文尝试对其进行一系列解读。

纵观《诗经》十五国风,据笔者统计,涉及“水”的共32 篇,不同形式的江河湖泊共出现107 次(包括重复重现),其出现频率为:《周南》11 次,10.3%,《召南》12 次,11.2%,《邶风》11 次,10.3%,《鄘风》3 次,2.8%,《卫风》18 次,16.8%,《王风》9 次,8.4%,《郑风》10 次,9.3%,《齐风》2 次,2%,《魏风》12 次,11.2%,《唐风》4 次,3.7%,《秦风》7 次,6.5%,《陈风》4 次,3.7%,《曹风》3 次,2.8%,《豳风》1 次,0.9%,《桧风》0%。可以看出除了《桧风》,其余14 国风中都大量写到水,具有不同的现实意义。

一、“水”的不同形式

(一)特定的水

国风中特定的“水”比较多,一共出现了17种古水名,对于我们了解当时的地域和文化有很大的帮助。这些河流大多在陕西、山西、山东、河南、甘肃、湖北等地,但如《陈风·衡门》中“泌之洋洋”的“泌”,其所在今已不可知。“淇”指淇水,在卫国境内,即今天河南,使用频率最高,共17次。卫风10篇诗,有6篇写到河流,4篇与淇水有关,淇水出现13次。此外周人的活动区主要集中在中原文化区,即黄河流域,所以国风诗篇中也有对黄河的描写,还有长江、泾河、渭河等。

表1

(二)泛指的水

除了特定的水,也有一些泛指的水,主要使用“河”“泉”“水”三种形式。如《周南·关雎》“关关雎鸠,在河之洲”,《魏风·伐檀》“坎坎伐檀兮,寘之河之侧兮”,《曹风·下泉》“洌彼下泉,浸彼苞稂”,《秦风·蒹葭》“所谓伊人,在水一方”等。

表2

(三)水的其他形态

此外,《诗经》中的水还有其他一些表现形式,可能是河中的小洲,水池、地面积水、溪流、水中的漩涡、泽地等等,形式非常多样,不拘一格,丰富了语言的表现力。

表3

二、与“水”有关的社会风貌

(一)婚恋

在所有与水相关的诗中,婚恋诗是最多的,总体上分为三类,第一类是描写春日男女水边盛会,第二类反映青年婚前性隔离制度,第三类表明求偶心切。

1.男女水边盛会

每逢春天,男女开禁之日,水边都会有大会男女的习俗,男女青年可享受充分的性自由,他们可以用不同方式表示爱情。《召南·江有汜》“江有汜,之子归,不我以”,写出男子曾与一位姑娘在长江边恋爱,可是姑娘要嫁给他人,令他痛苦不已。《鄘风·桑中》“要我乎上宫,送我乎淇之上矣”,反复表明男女约会以后女子送心爱的人到淇水边依依不舍的情感。《卫风·淇奥》“瞻彼淇奥,绿竹猗猗”,女子回忆与男子在淇水弯曲处一起欢乐的场景。《郑风·褰裳》“褰裳涉溱”“褰裳涉洧”中,姑娘撩逗她爱的小伙子过河来找她。《郑风·溱洧》“溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈矣”,刻画出男女在春意盎然的水边相会的盛况。《魏风·汾沮洳》“彼汾沮洳,言采其莫。彼其之子,美无度”中,姑娘在汾河边毫不掩饰地赞美自己的情人。《唐风·扬之水》“扬之水,白石凿凿。素衣朱襮,从子于沃。既见君子,云何不乐”,写出女子杨河边践约的喜悦之情。《陈风·衡门》“泌之洋洋,可以乐饥”,泌水边盛会之日,男子求偶无所获,泛出淡淡的失落。

这8篇婚恋诗中水出现28次,其中淇(淇水6)、江(长江3)、汜(小水1)、渚(水中小洲1)、沱(江的别流1)、溱(溱水3)、洧(5)、汾(汾河3)、扬(扬国水2)、沃(泽地1)、鹄(泽畔1)、泌(1)。淇水是卫国男女聚会之地,《诗经》中淇水多与爱情婚姻有关,国风中淇水共出现17次,其中6次与男女春日聚会,向心仪的对象示爱有关。

2.性隔离制度

“上古时男女到了结婚的年龄,要接受婚前教育。在这一时期内(至少是三月),男女要实行严格的隔离制度。女性一般是被隔离于水中的高地(河心岛),或两水交汇之处,利用险阻的自然条件,便于隔离期的管理。这个制度,后来发展为《周礼》之所谓“阴礼”。

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